在中国古代哲学中，五时与五行是两个密不可分的概念，它们共同构成了中国古代宇宙观和生命观的基础，五时，指的是春、夏、长夏、秋、冬这五个时令；五行，则是指金、木、水、火、土这五种基本元素，两者相辅相成，共同揭示了自然界和人类社会的运行规律。
五时，是古人根据自然界的变化规律，将一年分为五个阶段，每个阶段都有其独特的气候特征和生物现象，春，万物复苏，生机勃勃；夏，炎炎烈日，草木茂盛；长夏，湿气渐重，昆虫滋生；秋，天高气爽，果实累累；冬，寒冷刺骨，万物凋零，五时不仅反映了自然界的变化，也体现了古人对于时间周期的深刻认识。
五行，则是对自然界中物质的基本属性进行归纳和分类的哲学思想，古人认为，宇宙间的一切事物都是由金、木、水、火、土这五种元素构成的，而这五种元素之间相互滋生、相互克制，形成了世间万物生生不息的循环，五行相生相克的理论，不仅解释了自然界的现象，也揭示了人类社会的发展规律。
五时与五行之间存在着紧密的联系，在五时的每个阶段，五行中的元素都会呈现出不同的旺盛状态，春天木旺，万物生长；夏天火旺，阳光炽烈；长夏湿土旺，雨露滋润；秋天金旺，收获季节；冬天水旺，冰封雪锁，这种变化规律，体现了五行与五时的和谐统一。
在五行相生相克的理论中，五时与五行的关系也表现得淋漓尽致，相生关系表现为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克关系则为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这种相生相克的关系，使得自然界中的元素保持平衡，从而维持了生态的稳定。
五时与五行在中医学中也有着重要的应用，中医认为，人体内的五脏（心、肝、脾、肺、肾）与五行相对应，而五时则对应着五脏的生理功能，春天属木，与肝相对应，肝主疏泄，调节情志；夏天属火，与心相对应，心主血脉，调节精神；长夏属土，与脾相对应，脾主运化，调节消化；秋天属金，与肺相对应，肺主呼吸，调节气息；冬天属水，与肾相对应，肾主生殖，调节生殖功能，通过对五时与五行的理解，中医可以更好地诊断和治疗疾病。
五时与五行是中国古代哲学的智慧之光，它们揭示了自然界和人类社会的运行规律，为我们提供了认识世界和改善生活的启示，在现代社会，我们依然可以从五时与五行的哲学思想中汲取营养，为我们的生活和事业带来指导。
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